Ici le monde: marginalité acadienne et mondialisation chez Serge Patrice Thibodeau

À partir de trois recueils de poèmes de l'auteur Serge Patrice Thibodeau, nous proposons d'explorer la tension entre le local/l'intime et l'ailleurs/l'universel. La question qui nous intéresse particulièrement est de savoir si elle instaure une déchirure entre l'ici et le monde ou, comme le laisse entrevoir Patrick Chamoiseau, si elle contribue à briser les centralisations de l'Unicité au profit des langues et des cultures effacées par la langue et la culture. Si tel est le cas, la territorialité rendue floue chez Thibodeau proposerait à l'Acadien de faire de l'errance un acte volontaire auquel le sujet — autant celui qui voyage et que celui qui écrit — est libre de mettre fin selon son gré. Surgit alors une oscillation entre le particulier et l'universel à l'intérieur même de l'expérience de la marginalité acadienne, basée sur une errance non plus in-dé-terminée. Cette oscillation aurait comme conséquence d'ouvrir les frontières de l'Acadie, un pays qui n'existe pas, pour en faire un pays-monde (Le Bris 2007, 24), et de faire de l'identité acadienne une identité-monde (Le Bris et Rouaud 2010), à rebours des expansions coloniales. By analyzing three collections of poems by the author Serge Patrice Thibodeau, we propose to explore the tension between the local/intimate and the elsewhere/universal. The question that we focus on is whether this tension creates a rupture between here and the world or, as Patrick Chamoiseau suggests, whether it contributes to breaking the centralizations of Oneness in favor of languages and cultures erased by one language and one culture. If this is the case, the blurred territoriality in Thibodeau's work would suggest that the Acadian make wandering a voluntary act in which the subject—both the one who travels and the one who writes—is free to end the process as he wishes. An oscillation then emerges between the particular and the universal within the very experience of Acadian marginality, based on a no longer un-de-terminated wandering. This oscillation would open the borders of Acadie, a country that does not exist, to make it a 'world country' (Le Bris 2007, 24), and make Acadian identity a 'world identity' (Le Bris et Rouaud 2010), escaping colonial expansions.